{"id":1071,"date":"2020-12-10T05:10:00","date_gmt":"2020-12-10T06:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/baraban.it\/web\/?p=1071"},"modified":"2022-07-12T11:42:19","modified_gmt":"2022-07-12T12:42:19","slug":"a-transonora-il-2-premio-dellordine-degli-architetti-di-milano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baraban.it\/web\/2020\/12\/10\/a-transonora-il-2-premio-dellordine-degli-architetti-di-milano\/","title":{"rendered":"A Transonora il 2\u00b0 premio dell’Ordine degli Architetti di Milano"},"content":{"rendered":"\n

La tesi di Laurea di Filippo Muzzi, Transizioni sonore della tradizione<\/strong>, discussa il 3 ottobre 2019, ha vinto il secondo premio delle migliori tesi nel 2019 del Politecnico di Milano istituito dall’Ordine degli Architetti milanese.<\/p>\n\n\n\n

Il 17 dicembre 2020 la premiazione al Politecnico di Milano.
Per seguire la cerimonia: https:\/\/register.gotowebinar.com\/register\/4914333602571626251<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Al progetto – relatore Ico Migliore – aveva collaborato in piccola parte anche Barab\u00e0n fornendo spunti e materiali sonori utilizzati dall’arch. Muzzi nella Tesi di Laurea. 
Lavoro innovativo, coraggioso, fuori dai soliti schemi nei quali troppo spesso \u00e8 stata rinchiusa la musica di tradizione orale, Filippo Muzzi ha saputo coniugare con seriet\u00e0 e professionalit\u00e0 tradizione, presente, memoria e futuro. Premio ultra-meritato, quindi, a un lavoro che, tra l’altro, ci auguriamo possa fornire spunti di riflessione anche al mondo della musica di tradizione da troppo tempo immobile e incapace di pensare a progetti di ampio respiro.<\/p>\n\n\n\n

Transonora. Transizioni sonore della tradizione<\/strong>
di Filippo Muzzi
Corso di Laurea Magistrale
in Design degli Interni
Politecnico di Milano
A.A. 2018-2019<\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/strong>
La cultura alla quale apparteniamo de\ufb01nisce la nostra identit\u00e0. Ma la cultura non \u00e8 un qualcosa di statico e assoluto, quanto invece un processo continuo di ride\ufb01nizione, trasformazione e arricchimento, che nasce proprio dall\u2019incontro e dal dialogo con l\u2019altro. La nostra identit\u00e0 andrebbe quindi vista pi\u00f9 come una pluridentit\u00e0: tutti noi siamo, secondo il poeta Mohammed Bennis, delle voci polifoniche e non degli echi unidirezionali, o, come sostiene l\u2019antropologo Marco Aime, dei portatori di mazzi di identit\u00e0. Di questi mazzi, risulta di peculiare interesse l\u2019identit\u00e0 che ci lega alla storia della terra da cui proveniamo \u2013 la cultura popolare \u2013, fatta di credenze, usanze, riti e canti: si tratta di un patrimonio in via di estinzione, troppo lento e incompatibile rispetto alla velocit\u00e0 travolgente e omogeneizzante della cultura del progresso, ma che ha una singolarit\u00e0 e un\u2019autonomia storica cos\u00ec forte rispetto alla cultura u\ufb03ciale e scritta, che potrebbe essere capace di darci inedite letture del nostro contemporaneo. La quantit\u00e0 di valori unici che possiamo riprendere da tante espressioni folkloriche, infatti, pu\u00f2 oggi stimolare nuove pratiche di recupero e reinterpretazione \u2013 che chiameremo mor\ufb01zzazioni \u2013, capaci di dare vita a nuove e feconde espressioni culturali, allo stesso tempo elevando a memoria viva ci\u00f2 che stava per essere dimenticato. Di questo patrimonio, la musica, in particolare, risulta un elemento capace di rivelare quei sentimenti veri e caratteristici che hanno de\ufb01nito un popolo, nel cantare le sue paure, le sue gioie, il suo attaccamento alla terra. Questa tesi si pone cos\u00ec l\u2019obiettivo di mostrare e adottare i meccanismi di reinterpretazione contemporanea della cultura popolare, per dare nuova linfa e nuove forme alle espressioni sonore della tradizione. In particolare, attraverso il progetto di tre installazioni sonore, allestite in una piazza storica di Milano e concepite come fossero cantastorie contemporanei, supportati dalla tecnologia, si vuole dare vita a un racconto vivo della musica popolare lombarda e allo stesso tempo evocare i tre momenti compresenti della tradizione: quello della trasmissione, quello della ricomposizione e quello della trasformazione. Transonora, dunque, si presenta come la dimostrazione dell\u2019unicit\u00e0 della tradizione musicale nel suo essere una transizione: ovvero, come suggerisce la de\ufb01nizione ambivalente del termine, una coesistenza sincretica tra la conservazione, che avviene nel passaggio, e, contemporaneamente, il bisogno di ride\ufb01nizione, che si attua nella trasformazione. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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